「知恵は知識の息子である」
「知識は力であり、知恵は翼である」
「実践を伴わなければ知識を真に得ることは出来ない」
「あらゆる権威は全てを停滞させる要因となりる」
「ある専門家は出来ないと言う、
しかし、それは彼らの学識の範囲で出来ないのであって、出来る可能性が全く無い訳ではない」
「専門家はその専門性により視野狭窄に陥らないよう、十分に気を付けなければならない」
「学閥に属していないほうが、新たな学説を生み、育て、唱え易い」
「学説を学んでも、その学説に捕らわれてしまってはいけません」
「学説に固執する者は、その学説という牢獄の囚人である」
「科学は、自然法則の別名に過ぎない」
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「法則を制するものは、宇宙をも制する」
「研究者は常識人であってはならない、優等生であってもならない。
半分クレイジーなくらいがちょうどいい。
大発明や大発見をするためには、それくらいが必要だ。
かつてエジソンがそうだったように。
彼は晩年、幽霊研究に没頭していたのだから」
「時代は金、銀、銅、鉄、鉛の時代と来て、もはや金属ですらなく、
泥で出来た黄金を崇める時代となってしまった」
「我々の精神は古より劣化し、恐らくこれからも劣化し続けることだろう……。
それに気付かない限りは」
「服装は時代の精神を表す」
「時代は容赦が無い。その波に乗り遅れたものを飲み込み、消滅させ、
途絶えさせるのみならず、人々の記憶からさえも消し去ってしまう」
「時代は変わる。世界も変わる。もちろん人間も」
「この時代の常識は、次の時代の非常識となり、
この時代に非常識と思われていたものが、次の時代の新たな常識となるだろう」
「常識とはその時代や場所、地域における不文律の総称である」
「常識の中には、密かに権力のあるものが流布した情報による常識がある」
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「常識は二つある。市民から自然に生まれた常識と、
権力によって意図的に作られた常識とが」
「一度全ての常識と言われていることを検証し、考え直す。
それこそが、唯一、真実へと到る道であり、鍵である」
「作為的な常識によって、真実が隠蔽されることがある」
「この世が変わり行く中、唯一、真理だけが不変である」
「不滅の偉業、不朽の神話、不変の真理」「変わらぬ物について」
「循環こそ、真理である」「万物の流転について」
「真理真実を捉えし物、不朽不滅となり、
真理真実を捕えし者、英知栄光を授からん」
「英知は老人のみに宿らず」
「形あるもの、いずれ全て崩れ、無くなる」
「万物の流転は究極のリサイクルである」
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「永遠なるは、唯、真理のみ」
「真理を難解に語る者は、真理を市民から遠ざける者である」
「愚者は明解を難解に、賢者は難解を明解にする」
「日々の生活においても、真理は潜んでいる」
「メディアの伝えるものは真理の一側面に過ぎない。
真理と言うものは常に奥底にある」
「メディアは基本的には民衆の敵ではないが、
権力になびいた瞬間、それは敵となる」
「一つの現象があり、無限の解釈がある」
「過去は過ぎ去り、未来は遠し、今あるのみが真実だ」
「過去は、雄弁な証言者である」
「過去は語り、未来は耳を傾ける」
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「現在は未来の父であり母である。過去は未来の祖父であり、祖母である」
「今できる限りを現在に注ぎ込み、その未来を甘受せよ」
「真実は一つ、真相は複雑」
「問題の答えは複数あることもあるが、物事の真実は変わらず一つだけである」
「苦しめば真実が見える。それは何故か、酔いが醒めるからだ」「自由という酒」
「真実ほど鋭いはなく、その刃は嘘、まやかし、噂、迷信といったもの達を無慈悲にも切り裂くのみならず、
時にそれを用いる者さえも、傷つけることがあるものだ」
「真実は誰の口から告げられても真実であることに変わりはないが、
その信用度は大きく変化する」
「口は偽り、目は真実を告げる」
「口は嘘を告げても、目は真実を告げている」
「真実を受け止め、人は強くなる」
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「人にとって事実、真実、現実ほど受け止め難い物はなく、史実もなかなか受け入れられることがない」
「史実は常に権力者の都合の良いように変えられ、捻じ曲げられてきた。
それは現代においても変わることが無い」
「性質を良くする物を教育と言い、悪くする物を洗脳と言う」
「『機械』を作り出す教育は、大量生産品を生み出す工場と変わりが無い」
「教育の目的が機械を作ることなら、工場に任せたほうがいいでしょう」
「今の日本の学生は、『機械』のように正確な答えを返すことは得意でも、
何かを『創造』することが得意でない者が多い」
「エジソンは親の教育の良さで、世界初の電球までたどり着いた」
「人類の進歩を支えているのは想像力であって、行き過ぎた知識教育によるものではない」
「型にとらわれない自由な発想こそ、真に尊重すべきものである」
「教育によって創造性が損なわれることはあっても、育まれることは少ない」
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「教育は知識を教えるだけでなく、人としての道を教え、
創造性を育まなくてはならない」
「教育 →『教』え、『育』む」
「芸術に例えるなら、素材を生かして、一個の作品を作り上げることこそが、
教
育の真髄である」
育の真髄である」
「教育とは磨くことである。原石である生徒を磨き、光らせることである」
「自ら主体的に学ぶことこそが学びであり、学問である。
またそのように仕向けることが出来ない教育は、真の教育とは言えない」
「良い教育者は、自らを良く教育することが出来る」
「教師の使命は、画家（の素質のある者）を画家に、医者を医者に、
学者を学者にする事であって、芸術家を役人にする事ではない」
「教師や教授の言うことを自分で正しいかどうか考えもせず、
なるほどと思い鵜呑みにするくらいなら、
講義や説教などは聞かないほうがいいでしょう」
「全ての定説、又は事実とされている事柄を鵜呑みにしてはならない。
前世期の世界において、正しいと信じられてきた社会通念等に、
何らかの歪（ひずみ）や綻び、そして矛盾が生じた場合、
それは必ず新たな価値観によって覆される。
覆った場合、それは単なる過去の遺物でしかなくなる」
「良い教育は良い投資」
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「良い教育に勝る投資は無い」
「褒められることによって、小さな才能は大きな才能へと成長する」
「小さな才能は褒められることによって、その輝きを増す」
「才能は誰にでもある。ただそれに気付けていないだけだ」
「花が咲くと信じ、水をやり栄養を与えなければ、咲く花も決して咲きはしない。才能もまた然り」
「大学は学者を作らない、学問を探求する者だけが学者となるのだ」
「大学に行けないから勉学が出来ないと言う者は、大学に行っても勉学しない」
「良い大学に行けないから勉学が出来ないのではない、
勉学が出来ないから良い大学に行けないのだ」
「私は私という大学で学ぶ」
「大学と言うものは、高校のように勉強を教えてれくれる場所ではない、
勉強する場所を提供し、手伝いをしてくれるだけだ。
つまり、勉強は自分でしなければならない」
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「大学の存在価値は、いかに良い『学びの場』を提供することが出来るか否か
にかかっており、それが出来ない大学は存在する意味がありません」
「何？学歴ですって？確かに、学歴は重要ではありますが、
学歴はその人を表す指標の一つに過ぎません。
大事なことは、貴方が『世界』に対して、
一体どれだけの『価値』を提供出来るかということなのです」
「学歴は必要、職歴は重要」
「学歴が無いことを恥じるのではなく、
学歴に見合った実績を持たないことを恥じるべきである」
「世の中には学歴のことばかりとやかく言う人達がいますが、
それは彼らがそれ以外誇るものが全く無いからなのです」
「『何故』と言う疑問から、すべての学問は始まった」
「良い質問からのみ、良い回答が得られる」
「何物かについて『良い』というのは『人間』にとって『良い』ということなのだ」
「良いものから順に並べると、古くて良いもの、次に新しくて良いもの、
新しくて悪いもの、古くて悪いものという順番になる」
「模倣する目的は、模倣する対象を超えることにある」
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「模倣する目的は模倣に非ず。それを超えることに有り」
「遊びは学びであり、学びは遊びである」
「学べば学ぶほど、その楽しみは増してくる」
「若き日、学ばざれば、老いて苦労す」
「子供は遊ぶのが仕事であるが、大人は稼ぐのが仕事である。
しかし、子供は同時に学ばなければならない」
「学びにおいて最も重要なこと、それは、良い師に出合い教えを受けることである」
「人生万事、学びである」
「学ばぬ者は、人間の権利を半分捨てているに等しい」
「学ぶ者、栄え、学ばぬ者、滅びる」
「楽聖にも、学生の時があった」
（人は誰でも学ばなければならない時があるという意味）
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「凡人は、唯、遊ぶだけであるが、賢者は遊びながらも多くのことを学ぶ」
「学ぶとは、真似ることである」
「真の学力とは、自ら養うものである」
「学が無い者は、額の無い絵のようだ」
「他人の経験から学ぶ者は幸いである。
何故なら高い授業料を払わずして、学ぶことが出来るから」
「学生時代は社会に飛び立つ前の猶予期間であり、
荒波に備えるための準備期間である。嵐に備えよ」
「合格という門は、蹴破るものでも、こじ開けるものでもない、
ましてや突破するものでもない、では何か？ 開けさせるものだ」
「東大を目指すから、東大止まりになる。その先を目指せば、東大を超えられる」
「卒業することは新たな人生のスタートラインに立つことである」
「人は何か本を買ったというだけで、賢くなったかのように錯覚しがちである。
まだ読んでもいないのに」
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「（文字が読めるのに）本や新聞、記事を読まぬ者は猿である」
「本を読まぬ親を持つ子は不幸であり、本を読まぬ子を持つ親もまた、不幸である」
「本を読まない文明人は、真の文明人であるとは言えない」
「本は人の悩みを解決したり、役に立つものでなければならない」
「すぐに役立つものは、すぐに役に立たなくなる」
「歴史は人類の教科書」
「歴史は人類に関する偉大な書物である」
「歴史の教科書は『人類が同じ過ちを繰り返さないように』
との切なる願いから作られなくてはならない」
「歴史を改竄（かいざん）する者は、未来を改竄する者である」
「歴史から学ばぬ者は猿である」
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「猿は経験から学ぶだけだ
が、人間は経験だけでなく、歴史からも学ぶことが出来る。
が、人間は経験だけでなく、歴史からも学ぶことが出来る。
それこそが、数ある猿と人間との違いの中でも最も大きな違いである」
「歴史は人生と言う問題の過去問であり、良き導き手である」
「歴史には表と裏がある。この世に光と影があるように」
「歴史の多くは、偉人たちの記録であり、記憶である。
しかし、その行間には多くの名も無き人々の声が、木霊（こだま）している」
「歴史は繰り返されるということは、
長い時を経ても、人間の本質が変化していない、
或（ある）いは変化することが少ないということを意味している」
「歴史を知らぬ者は、人類が何であるかを知らぬのみならず、
自身が何者であるかさえも知らない」
「知らぬ者は黙るがよい、知る者は語るがよい」
「知らなければ無いに等しい。たとえ、それが存在していたとしても」
「よく知らぬことについて雄弁に話す者はペテン師か、もしくは単なる愚か者である」
「貴方の上は下であり、貴方の下は上である。その点において、私は賢い」「地球の
裏から」
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「上下と言うものは錯覚である。地球の裏から見れば、貴方の上は下であるから」
「下等な塵も、高等な塵も、どちらも塵に違いない」「生物について」
「言葉を解するからと言って、賢いとは限らない」
「言葉が話されることによって生き続けるように、
文字は読まれることによってその息を吹きかえす」
「言葉は武器である。剣となり、盾となる」
「人は共同体に対する責任を損なわない範囲で自由であるべきだ」
「人は自身を狭義の意味で所有するが、社会に所属する以上、
自らの勝手な行為等により健全な社会を崩壊させてはならない」
「私たちは所有しているのではなく、むしろ宇宙に所有されている」
「宇宙とは一個の世界であり、一つの生命体である」
「形は存在である」
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「形は空間を占有する」
「余暇は文化の生みの親である」
「時は真実の扉を開く鍵である」
「昔、哲人。今、老人」
「知恵は老人に、アイデアは若者に聞け」
「何も知らない者は何でも知っているかのように、全てを知っている者は全て知らないかのように振る舞い、或いは振る舞いたがるものだ」
「無知というのは厄介である。自覚が無いから」
「ソクラテスが言うように、無知は罪である。故に、その罪を洗い流す為、
人は学ばなければならない」
「無知による幸福は偽りである。その幸福は、何時（いつ）の日か大いなる禍（わざわい）
となってその身に降りかかるであろうから」
「無知である者は不幸である。仮に今、幸福だとしても。
何故（なぜ）ならその『無知』故に、彼らには必ず禍が起こり、
それにより『不幸』となってしまうからである」
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「無知による幸福は偽りだ。その幸福が転じて大いなる不幸となるから」
「幸福な無知者には、既に『不幸の影』が差している」
「無知な者は、その『無知』という罪によって、その身を不幸で焼かれるであろう」
「何も知らない者は幸せだ。しかし、全てを知る者はもっと幸せだ」
「蒙（もう）を啓（ひら）き、未来を拓（ひら）け」
「自身を知る者は、自分以外の多くを知る者に勝るとも劣らない」
「ただ見聞きして知っているのと、真に理解し知っているのでは全く異なる」
「意味や理由があるから考えるのではない。考えること自体に意味があるのだ」
「頭を使わない者は猿以下である。
何故なら猿でさえ、餌を取る際に頭を使うのだから」
「スポーツは肉体の格闘技であり、思考は精神の格闘技である」
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「知の迷宮を抜け出せし者、賢者なり」
「知の殿堂に入りし者、知の迷宮抜け出せし者なり」
「愚者は経験に引きずられ、賢者は歴史に導かれる」
「外語は愚か者を賢者にはしない」
「外国語を話せるようになっても、その者の愚かさは変わらない」
「自分が愚か者であると気付くことが出来なければ、真に賢くなることは出来ない」
「己の愚かさや無知を知ることこそが、賢者への第一歩となるであろう」
「その愚かさにも、何時の日か、終わりが来よう」「愚かさについて」
「百万の知恵を授けても、人は真の知者にはならない。
自ら知恵を見出してこそ、知者への道は開けよう」
「賢者の知恵は神の如く」
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